端午节，又称端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节。端午节的起源，说法不一，最普遍的说法是为了纪念战国时的伟大诗人屈原。曲阜孔庙称端午节为家节，节日不拜庙，只祭祠堂和慕恩堂，由衍圣公夫人主持祭拜，各府本家亲朋皆互送粽子为节礼。
端午节之日，山东所有地区普遍在门口插艾。鄄城民谣说：“端午不插艾，死了变个老鳖盖。 ”除了插艾外，泰安和胶东部分地区还加插桃枝，德州还加挂纸葫芦。据说，桃枝和葫芦可以避邪。诸城一带，除了插艾以外，还用一束艾抽打屋内旮旯，边打边说：“今日端午节，蝎子你听着，只许墙上爬，不许把人蜇。 ”长岛县大钦、小钦、南隍城、北隍城诸岛渔村是保留端午节古俗最多的地方。在这些地方，农历五月初一人们即在大门上插艾、插桃枝，并在大门坎上贴一对剪纸黄牛，有的在牛身上贴“天下太平”四字，有的在牛身上写：“我是天上老黄牛，到人间不吃草，专吃五鬼和忧愁。 ”至五月五日，家家再次在大门上插艾、插桃枝、挂纸制或布制的桃或孙悟空，下缀蒜、黑豆和五色布条，于大门门板上贴剪纸桃、虎、鸡、葫芦，门框上贴宝剑。同时在所有门窗上插艾与桃枝，贴葫芦、鸡、虎、蟾、桃、五毒等剪纸。插挂的艾草，必于节前一日黄昏后黑暗中至山野拔取，俗名“摸艾子”。五月五日日出之前往山野“抹露水”，取艾与槐枝、杏枝、枣枝、花椒枝、桃树枝这“五样树头”，蓄以为药。端午节的早晨，文登、乳山一带习惯用多种鲜花浸泡的水洗脸。即墨则用露水洗脸，少年儿童早早起床，带着毛巾到春苗地里采露水，同时采摘青蒜和小白菜。据说，吃了端午的菜，可以去百病。如果能在端午节的早晨捉到蛤蟆等小动物，那就更高兴了，据说此时的小动物都是仙丹妙药，包治百病。
全省各地在端午节这天都给儿童的手脖、脚脖或手指上缠上五色线，叫做长命缕、拴命线、五丝。日照则缠七色线。从缠上之日起，到节后第一次下雨，才解下来扔到雨水里。临清给七岁以下的男孩戴“符”（用麦秸做的土项链），给七岁以下的女孩戴石榴花，以纪念诗人屈原，因为屈原投江时，正是石榴开花之季。临朐、滕州等地的妇女小孩习惯戴香布袋，花布缝制的香布袋中装有许多中草药，戴在身上，玲珑可爱，香味扑鼻，据说可以驱瘟避邪。诸城一带的小孩习惯戴荷包，男孩戴的荷包形状像锄头，意在引导孩子学锄地；女孩戴的荷包里插有花针，意在引导孩子学针线。还有少数娇贵的小孩戴五毒兜，兜上绣有蝎子等五种毒虫，意在以毒攻毒，确保健康。临清的小孩在端午节这天都要穿母亲亲手做的黄布鞋，鞋帮上用毛笔画上蝎子等五种毒虫，意思是诗人屈原的墨迹能杀死五种毒虫，使儿童免受毒害。德州的男女老幼都要戴艾，当地俗谚说：“端午不戴艾，死了变成猪八戒。 ”
端午节一般不举行祭祀活动，只有临朐举行祭祀蚕姑仪式。在蚕姑像前，供上鸡蛋水饺，然后焚香烧纸，祈求蚕茧丰收。端午节这天，全省几乎都吃粽子和鸡蛋，有些地方还喜欢喝雄黄酒，儿童不喝酒，便在耳朵和鼻孔里抹上一点。招远、诸城一带的妇女也喜欢用雄黄涂抹耳鼻，意在驱邪防病。（来源：青岛全搜索电子报）
责编：童芳
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