它的“零件”
散落于三星堆的4个祭祀坑
历经30余年才完成“跨坑”组装
三个看点带你认识
结合浪漫想象与严谨礼制的
古蜀祭祀重器青铜神坛
历经30余年
“跨坑”组装的三星堆“积木”
这件青铜神坛一现世
以其独特造型让无数人称奇
甚至被文博爱好者评价为
“全世界最复杂的青铜文物，没有之一”
它的挖掘和组装历经30余年
考古专家1986年首次发现部分构件
直到2022年
才通过数字技术完成“跨坑”组装
它由八号祭祀坑出土的青铜神兽
和上有13个小型青铜人像的镂空基台
三号祭祀坑出土的青铜顶坛人像、青铜持鸟立人像
七号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像
以及二号祭祀坑（1986年）出土的
青铜顶尊跪坐人像等部分
“跨坑”组装而成
简直就是三星堆版“积木”
组装过程中
借助了三维扫描和3D打印等现代科技
不仅避免了实体拼对可能造成的损伤
最终成功复原出这件神秘的青铜神坛
即便如此
器物顶部还有残断的部分
神坛由下到上大体可分为三部分
青铜神坛底座、青铜神兽、青铜顶坛人像
细节拉满
再现古蜀宏大祭祀场景
在三星堆文物中，祭祀场景很常见
但把祭祀场景“叠”在一起
细节拉满的文物却不多见
规模化的场景与微小的细节兼具
刻画了一个宏大的祭祀场景
想要看懂这件青铜神坛
得一层一层分着看↓↓
①青铜神坛底座
青铜神坛底座最下部为
一个镂空的台基
装饰有植物状镂空纹饰
神坛中部为一个仪式活动的平台
在台面之上
有13个角色各异的小型青铜人像
现有的青铜神坛底座台面之上，有9个还保留在上的人物造型。在研究性复原中，平台之上共有13个小型青铜人像。
4个“大力士”跪在圆台之上
共同抬起一个大抬架
4人头发立着、穿着裙子
端坐于镂空平台上
4人跪在平台四角
双手似乎握着什么东西
1人落单独自跪在平台正中心
还用一根带子背着一个圆罍（léi）
罍是一种青铜酒器，是来自中原地区的传统礼器，可见古蜀文明和中原文明的相互交融。
有学者研究表示
秦汉以前为“跪坐时代”
唐宋以后为“桌椅时代”
清代王鸣盛曾指出“汉末三国坐始有胡床”
胡床是类似马扎的板凳
那这出现在青铜神坛底座上的坐姿人像
不禁让人思考
板凳的起源会是在神秘的古蜀国吗？
②青铜神兽
4个“大力士”抬的抬架之上
正是一只威风的青铜神兽
它卷曲的长鼻子、凸起的獠牙
如犬似马
还与大象有几分相似
神兽脖颈处的项圈
仿佛诉说着古蜀人民对于自然力量的敬畏
与征服自然的渴望
神兽的背脊上，还跪坐有一人
上半身已残断
恰好衔接神坛上方的青铜顶坛人像
③青铜顶坛人像
残缺下半身的青铜人
正好与青铜神兽上的下半身合二为一
它的上方是另一个俯卧的人像
再往上有四根细体觚（gū）
四根细体觚上方是圆盘喇叭形座
方形座之上还有一立人像
身着多层华丽繁复衣饰
两手抱握于胸前
手持一鸟，鸟身已残，仅存头颈
细看四根细体觚的侧面
有龙和牛的形象
可能用以彰显信仰
在青铜时代，觚是酒器，也是祭祀活动中的礼器。
三个祭祀场景“叠”在一起
场面宏大、细节拉满
在3000多年前
三星堆人或许希望通过这种方式
进行人神沟通 探索世界
如何制造出如此复杂的青铜器？
大量采用铸接技术
古蜀先民如何制造出
如此复杂的青铜器？
答案就是高超的青铜铸造技术
整件青铜神坛结构复杂
大量采用铸接技术
将预先单铸成型的小部件
通过精准的定位、拼装和嵌套
形成一个结构稳定、造型繁复的大型青铜器
可见古蜀时期超高的青铜铸造工艺
更为重要的是
青铜神坛上大量造型各异的人像
构成了一个明确的祭祀活动场景
很可能反映了
三星堆时期重大仪式活动中
不同职能人员的分工及其宗教观念
青铜神坛
重现了3000多年前
古蜀国的祭祀场景
三星堆仍有许多未解之谜等待解开
我们一同期待！
监制丨唐怡
制片人丨武慧锋
文案丨王丹妮
视觉丨汪泽源
审校丨迟晓涵
统筹丨刘莹 田昊原
特别鸣谢丨三星堆博物馆 总台四川总站 中国文物报社
指导单位丨国家文物局
责编：陈菲扬、卢思宇
