中国最早的虎形文物与虎崇拜

2022-01-29 08:40:06来源:北京晚报
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虎年马上就要到来了。因为老虎的勇猛与力量,古人对它非常敬畏,把它当做百兽之王。《说文解字》就说:“虎,山兽之君也。”《风俗通义·祀典》也称:“虎者,阳物,百兽之长也。能执搏挫锐,噬食鬼魅。”与此同时,老虎又被赋予了英雄、权力、辟邪、吉祥的象征。那么,考古发现我国最早的虎崇拜是什么样子的呢?

年代最早的虎形文物



河南濮阳西水坡M45墓蚌塑平面图。图源:《文物》杂志1988年第3期。

1987年8月,考古工作者在发掘河南省濮阳西水坡遗址M45墓时,在墓室有一个惊人的发现。

墓室正中是男性墓主的骨架,而在这位墓主骨架的左右两侧,居然放置着用蚌壳摆着的一套龙虎图案。其中人骨的右侧是龙图案,龙的头朝北,背朝西,身长1.78米、高0.67米,做昂首、曲颈、弓身、腾飞状。人骨的左侧是虎图案,虎的头朝北,背朝东,身长1.39米、高0.63米,做瞪目、张口、垂尾、行走状。在虎图案西边和北边,还摆着两处蚌壳。西边的蚌壳比较杂乱,北边的蚌壳则呈一个三角形,蚌壳东边还发现两根人的胫骨。

在发现第一组蚌塑之后,考古工作者又发现了另外两组蚌塑。

第二组蚌塑位于M45墓室南面20米的一个浅地穴中,图案有龙、虎、鹿和蜘蛛等;其中龙头朝南,背朝北;虎头朝北,面朝西,背朝东,龙虎联为一体,鹿卧于虎的背上,蜘蛛在龙头之东。第三组蚌塑则位于第二组蚌塑南面20米的一条灰沟中,有人骑龙和虎的图案;其中龙头朝东,背朝北;虎在龙之北,头朝西、背朝南。另外,在龙、虎的四周还摆放一些蚌壳,西面蚌塑呈飞禽形,另外三面都是圆形。

考古工作者认为,西水坡遗址包括新石器时期仰韶、龙山和东周、汉代遗址,其中这三组蚌塑所在的墓葬属于早期仰韶文化遗址,距今有6000余年之久,比夏朝的建立还要早2000年。这里的蚌塑龙,不但是考古遗址中独一无二的发现,而且也是发现年代最早的龙形文物。因为龙在中华文化中具有独特的象征意义,所以学者们纷纷关注到这里的蚌塑龙,尤其是第一组蚌塑龙,将其称为“中华第一龙”。

实际上,蚌塑虎也是发现年代最早的虎形文物。那么,自然也可以称之为“中华第一虎”。而且,“中华第一虎”与“中华第一龙”位于墓主的一左一右;这另外三组蚌塑中,也不约而同都出现了龙与虎。可见,在当时人的心中,虎与龙应该是分庭抗礼、难分轩轾的神兽。

那么,古人为什么要摆出神秘的“中华第一龙”与“中华第一虎”图案呢?

“中华第一虎”的内涵



曾侯乙墓漆箱盖

天文考古学者冯时先生指出,第一组蚌塑图实际上是一幅天文图案。墓主骨架的东边是蚌塑龙,西边是蚌塑虎,实际上就是后世“四象”的原型。“四象”,包括东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武,来源于古人把二十八星宿划分为四大区域,每个区域分别有七个星宿。那么,为什么在西水坡遗址只有龙与虎呢?比较可能的答案是,当时古人最重视东方与西方,二十八星宿也只有东方青龙和西方白虎的区分。

可以印证的是,战国初年曾侯乙墓出土了一件漆木衣箱盖,这件衣箱盖上书写了二十八星宿名和北斗的名称。此外,图案东侧绘制了一条龙,图案西侧绘制了一头虎,同样也没有朱雀和玄武的存在。而且,西水坡遗址第一组蚌塑中的三角形蚌塑和两根人骨,实际上应当就象征北斗的斗勺和斗柄。这样一来,就可以发现,这件漆木衣箱盖的图案,与第一组蚌塑反映的图案如出一辙,这可以表明,我国古代二十八星宿的体系,早在六千年前就有原型了。

另外,在西水坡遗址出土第一组蚌塑的M45墓平面形状似人头,南圆北方;而墓主骨架也是首南足北置放。这样的设定,绝对不是偶然,很可能与古人观念中天圆地方的“盖天说”有关,古人正是以首为南属天、以足为北属地。这可以推测出“盖天说”可能早在六千年前就起源了。

这三组蚌塑中有龙、虎图案,第二组蚌塑还有鹿的图案,历史学家张光直先生认为,这里的龙、虎、鹿实际上是道教的“三蹻(qiāo)”。所谓“三蹻”,是东晋葛洪《抱朴子》中提出的一个概念。《抱朴子》说:“若能乘蹻者,可以周流天下,不拘三河。凡乘蹻道有三法,一曰龙蹻,二曰虎蹻,三曰鹿卢蹻。”《太上登真三矫灵应经》也说:“三矫(蹻)经者,上者龙矫,中则虎矫,下则鹿矫。”可见,“三蹻”,就是骑着三种不同动物的飞升术。

在第三组蚌塑中,恰恰有一个人骑在龙身上。此人的原型应该就是M45墓的墓主,也正是西水坡遗址的一位首领或者祭司。不过,蚌塑鹿图案是在第二组蚌塑中,未必在当时可以与龙、虎并列,归入“三蹻”之一。但至少可以认为,大概已经有了“两蹻”的观念。早期道教吸纳了不少原始巫术的内容,第三组蚌塑的发现,说明“三蹻”的观念也可以追溯到六千年前。中华文化之源远流长,考古发现提供最直观可信的证据,不得不令人赞叹。

值得一提的是,第二组蚌塑的龙、虎、鹿和蜘蛛图案,有学者认为应当是龙、虎、麒麟和鸟,并进一步指出这正是早期的“四象”图案。不过,这四个图案并不与四个方位一致,而且也只有龙和虎出现在了另两组蚌塑中。可见,鹿(麒麟)和蜘蛛(鸟)的重要性不能与龙和虎比。所以目前来看,认定这组蚌塑就是“四象”原型还应谨慎。至于第二组蚌塑的内涵究竟是什么,还需要进一步研究。

先秦时期的“虎神”蓐收



进入到战国时期,开始有了较完善的“四象”理论。最新公布的清华大学藏战国竹简《五纪》中,就提到了“东维龙,南维鸟,西维虎,北维蛇”,四种图像开始与四方对应,同时也与季节、颜色、五行相对应。其中虎对应的就是西方、秋季、白色、金,春秋战国时期的西方之神就叫“蓐(rù)收”,据《国语·晋语》,它正是一个人面、白毛、虎爪、执钺的形象。因为秋官司寇掌管刑罚,所以蓐收在上天也掌管刑杀。

在《山海经·西山经》中,就有蓐收的记载。它住在泑山之上,又叫神红光,长得人面虎爪、耳朵挂着蛇、手上执着钺。《海外西经》也记录了蓐收的形象,说的是它的左耳朵盘踞着一条蛇,坐骑是两条龙。《楚辞·大招》说西方有神怪长着像猪的脑袋、竖直的眼睛、散乱的毛发,长长的爪子、锯子般的牙、嬉笑中露出疯狂,大约指的也是蓐收。《左传》说少昊有四个后代,其中该就做了蓐收之神。少昊也被认为是西方天神,而蓐收就成为了少昊的辅佐。

关于蓐收还有一个有趣的故事。据《国语·晋语》,春秋前期,虢(guó)国(今河南三门峡)国君虢公丑梦见在宗庙里,有一个神长着白毛虎爪,手执斧钺站在西边屋檐下。虢公吓得狼狈而逃。这位神说:“不要走!上天命令说,让晋国进入你的国门。”虢公马上跪下叩头。梦醒之后,他叫来史官史嚚(yín),让他占卜这个梦的吉凶。史嚚说:“如果是像您描述的这样,那么这个神就是西方之神蓐收了,他在上天掌管刑罚,上天的命令都是由神完成的!”也就是说,这个梦表示上天要派蓐收来灭亡虢国了。

虢公大怒,下令把史嚚给囚禁起来,并且下令国人给自己道贺。在虢公看来,晋国进入虢国的国门,不就是说晋国将被虢国兼并吗?所以,他认为这是一个吉利的梦。大夫舟之侨听说后,告诉他的族人说:“国君不认真考虑神的意思,反而要求国人祝贺,这怎么能减轻灾害呢?他认为自己的梦吉祥,那么奢侈会更加变本加厉!我不忍心看到国家灭亡啊!”于是就带领族人投奔晋国去了。

六年之后,就发生了“假道伐虢”的事件,晋国果然就把虢国给灭亡了。

有趣的是,“虢”字与“虎”字也有关系。“虢”字在甲骨文中从“虎”从“戈”,表示以戈猎虎,后讹写为“虢”,表示徒手搏虎。无论如何,“虢”都表示能与虎搏斗,虢国以“虢”为国名,反映了其好武的传统。虢国是周文王弟弟所建之国,西周时期国力比较强,春秋前期也能屡次战胜外敌,甚至连晋国也吃过虢国不少苦头,但也因穷兵黩武导致衰落。最后天帝派出“虢”的对头“虎神”蓐收,前来宣告虢国的灭亡,不得不说故事设计极为巧妙。

(原标题:中国最早的虎形文物与虎崇拜 中华第一虎 卧眠六千年)

来源:北京晚报 作者:林屋公子

责编:庄鹏泽

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